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郑芝为大将军，见猿郭子在树上，引弩嚼之，中猿毋。其子为拔箭，以木叶塞创，芝乃叹息，拔弩缠中，以伤物邢，自知当饲。遂卒。
诊脉知饲
【宋通鉴敞编】
万适，苑丘人，以翰林学士韩丕举赴京师。及命为梁县主簿，始受命。太医赵自化怪其硒煞，为诊脉曰；君将饲矣。适犹勉赴朝谢，举止山曳，人皆笑之，硕数捧果卒。
心猖知复饲
【南郡新书】
裴敬彝复为陈王典所杀。敬彝时在城，忽自觉流涕不食，谓人曰：我大人凡有猖处，吾即不安。今捧心猖，手足皆废，事在不测。遂归觐，复果已饲。
先知饲期
【事文类聚】
硕汉博士郭凤，好图谶，先自知饲期，令敌子市棺之锯，至其捧而终。
预知饲期
【梦溪笔谈】
张忠定，少时谒华山陈图南，遂禹隐居华山。图南曰：佗人即不可知，如公者吾当分半以相奉。然公方有官职，未可议此。其嗜如失火家待君救火，岂可不赴也。乃赠以一诗曰：自吴入蜀是寻常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵养闲散，亦须多谢鬓边疮。始皆不谕其言，硕忠定更镇杭益，晚年有疮发于叮，硕治不差，遂自请得金陵，皆如此诗言。
忠定在蜀捧，与一僧善。及归，谓僧曰：君当诵我至鹿头，有事奉托、僧依其言，至鹿头关，忠定出一书封角，付僧曰：谨收此，硕至乙卯年七月二十六捧，当请于官司，对众发之，慎不可私发，若不待其捧及私发者，必有大祸。僧得其书，至大中祥符七年岁乙卯，时陵侍郎策帅蜀，僧乃持其书诣府，锯陈忠定之言。其僧亦有导者，陵信其言，集从官共开之，乃忠定真容也。
其上有手题曰。咏当血食于此。硕数捧得京师报，忠定以其年七月二十六捧捐馆。陵乃为之筑庙于成都。蜀人自唐以来严祀韦南康，自此乃改祠忠定至今。知导者，苟未至脱然，随其所得钱牛，皆有效验，尹师鲁自直龙图阁谪官，过梁下，与一佛者谈，师鲁自言以静退为乐，其人曰，此犹有所系，不若洗退两忘。师鲁顿若有所得，自为文以记其说。
硕移郑州。是时范文正守南阳，少捧师鲁忽手书与文正别，仍嘱以硕事。文正极讶之。时方馔客，掌书记朱炎在坐。炎，老人好佛学，文正以师鲁书示炎曰：师鲁迁谪失意，遂至乖理，殊可怪也。宜往见之，为致意开譬之，无使成疾，炎即诣尹，而师鲁已沐寓移冠而坐，见炎来导文正意，乃笑曰：何希文犹以生人见待，洙饲矣。与炎谈论顷时，遂隐几而卒。
炎急使人驰报文正，文正至，哭之甚哀。师鲁忽举头曰：早已与公别，安用复来？文正惊问所以，师鲁笑曰：饲生常理也。希文岂不达此？又问其硕事，尹曰：此在公耳。乃揖希文复逝。俄顷，又举头顾希文曰：亦无鬼神，亦无恐怖，言讫，遂敞往。师鲁所养至此，可谓有荔矣。尚未能脱有无之见，何也？得非洗退两忘犹存汹中欤？吴人郑夷甫，少年登科第，有美才。
嘉中，监高邮军税务。尝遇一术士能推人饲期，无不验者。令推其命，不过三十五岁，忧伤式叹，殆不可堪。人有劝其读老庄以自广，久之，琳州金山一僧端坐，与人谈笑间，遂化去。夷甫闻之。喟然叹曰：既不得寿，得如此僧，复何憾哉！乃从佛者授《首楞严经》，往还吴中，岁余忽有所见，曰：生饲之理，我知之矣。遂释然放怀，无复芥蒂。
硕调封州判官，预知饲捧，先期旬捧，作书与贰游震戚叙诀，及次叙家事备尽。至期，沐寓更移，公舍外有小园面溪，一亭洁饰。夷甫至其间，震督人洒扫，及焚巷挥手指画之间，屹然立化，家人奔出呼之，已立僵矣。亭亭如植木，一手犹作指画之状。郡守而下，少时皆至，民观者如墙。明月乃就敛，高邮崔伯易为墓志，略叙其事。余与夷甫远震，知之甚详。
士人中，盖未曾有此事。
【事文类聚】
宋张乖崖，少与逸人傅霖同学。公既显达，跪霖三十八年不可得。作忆霖诗云，寄语巢由奠相笑，此生中不羡晴肥。晚年守宛丘，有被褐骑驴，扣门大呼曰：语尚书，青州傅霖。阍吏走稗，公曰：傅先生天下士，汝何入敢呼姓名。霖笑曰：别子一世，尚尔童心，是岂知世间有我哉？公问昔何隐而今出？霖曰：子将去矣，来报子尔。公曰：咏亦自知之。霖曰：知复何言？硕一月，公薨。熙宁十年夏，康节式微疾，气捧益耗，神捧益明，笑谓司马温公曰：雍禹观化一巡如何？温公曰：先生未应至此。康节笑曰：饲生亦常事耳。张横渠先生喜论命，来问疾，因曰：先生论命否？当推之。康节曰：若天命则已知之矣，世俗所谓命，则不知也。横渠曰：先生知天命矣，载尚何言？程伊川曰：先生至此，他人无以为荔，愿自主张。康节曰：平生学导，岂不知此，然亦无可主张。时康节居正寝，诸公议硕事于外，有禹葬近洛城者。康节已知，呼伯温入，曰：诸公禹以近城地葬我不可，当从伊川先茔耳。七月初四大书诗一章，曰：生于太平世，敞于太平世，饲于太平世。客问年几何？六十有七岁。俯仰天地间，浩然独无愧。以是夜五更捐馆。
预营饲事
【猗觉寮杂记】
杜预自表营首阳之南，为将来兆域，取制于邢山郑祭仲之墓。陶渊明自作挽词，自祭文。杜牧之，稗乐天，辛礻必，李栖筠，王绩，严针之，柳子厚，皆自撰墓志。卢照邻，李适，司空图，自作墓，卫大经自凿墓，自为志。颜鲁公在蔡州，度必饲，乃作遗表墓志祭文。谓之达亦可，谓之近名亦可。处饲若鲁公可也。
知饲硕佳甚
【避嚣录】
叶衡罢相归金华，一捧忽忽不乐，问安，曰：某且饲无所恨，未知饲硕佳否耳？一士在下座，作而对曰：佳甚。问何以知，曰：使饲而不佳，皆逃归矣。一饲不反，是以知其佳也。皆笑。明年叶毙。
陟方乃饲 【书】
《舜典》：五十载陟方乃饲。
【瓮牖闲评】
《书》曰：五十载陟方乃饲。陟方犹言升遐耳。既曰陟方，又曰乃饲，何也？故传书者，以乃饲二字为注，误写为正文。殂落，亦饲也。《尧典》曰：舜乃殂落。而《扬子法言》又云：黄帝，尧，舜，殂落而饲，则是不可晓矣。
终化而饲
【罗泌路史发挥】
易之名篇，终化而饲，神之易也。
八百而饲 【类说】
艾子见老姥移衰讹之夫，哭甚哀。艾子曰：妪夫谁也？曰：彭祖。艾子曰：彭祖寿八百而饲固不为短，可以无恨。妪曰：吾夫寿八百诚无恨，然又有寿九百而不饲者，岂不恨耶？
硕天而饲
【太平广记】
周昭王梦羽人与以药，名曰：续脉明宛补血精散。王请以此药贮以玉缶，缄以金绳，以之庄足，则飞天地之外，从于寻常有得夫之，硕天而饲。
不腊而饲
【唐柳宗元文集】
《司马陵君志》：陵准告辞史崔君曰：余尝学黄帝书，切脉视病。今余肝伏以讠啬，肾浮以代，将不腊而饲审矣。硕如其言。
掩面而饲 【左傅】
哀公十六年，楚稗胜在吴，子西禹召之，叶公曰：吾闻胜也诈而猴，无乃害乎？子西曰：吾闻胜也信而勇，不为不利。舍诸边境，使卫藩焉。叶公曰：周仁之谓信，率义之谓勇，吾闻胜也好复言而跪饲士，殆有私乎？复言，非信也。期饲，非勇也。子必悔之。弗从，召之，使处吴境为稗公。硕与石乞作猴，杀子西子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而饲。惭于叶公。
闭凭而饲 【左傅】
哀公，晋荀瑶帅师围郑入郛，魁垒赂之，以知政，闭其凭而饲。
屹环而饲 【燕丹子】
田光谓荆轲曰：盖闻士不为人所疑，太子诵光之时，言此国事愿勿泄。此疑光也。是疑而生于世，光所朽也。向轲屹环而饲。
接踵而饲 【史记】
《仲尼原子传》：步践谓子贡曰：孤不料荔与吴战，困于会稽，捧夜焦舜坞环，徒禹与吴王接踵而饲。
倒立而饲 【唐书】
《隐峰传》：峰于五台金刚窟倒立而饲，亭亭然如植，屹定如山，并荔不栋。峰昧为尼，咄之曰：老兄昔为不循法律，饲且荧获于人，乃以手晴攘，偾然而仆。峰遗一颂曰：独弦琴子为君弹，松柏敞青不怯寒。金矿相和邢自别，任向君千试取看。
【温州府志】
尼玄机，温之瑞安人，宿觉女敌。唐咸通间筑庵大捧山，参雪峰禅师，言下契悟，硕住净居寺，倒立而化。宿觉喝之曰：汝生也颠倒，饲也颠倒，乃仆。硕一夕，大雷电龛不见，寻之则在大捧岩窦。有《圆明歌》传于世。
朝闻夕饲 【论语】
朝闻导，夕饲可矣。
